MS 609: Encoding the Digital EditionMS 609 : L'encodage de l'édition numérique

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Introduction

The acts of the early inquisitions where entirely shaped by restrictive formularies, as such they present a highly-structured resource dominated by simple propositions like “who, what, where, when” . These discrete pieces of ready-structured data are ideal for encoding with tags (this encoding process is often referred to as marking up). The encoding process therefore closely mirrors the inquisitors’ apparatus itself, capturing what inquisitors themselves finally set down as important in their registries. This can be demonstrated with a typical document such as Pons de Rosengue's deposition of June 13, 1245 (MS609-0017, f°3r-3v):

Item. Anno et die quo supra. Poncius de Rozengue testis iuratus dixit quod nunquam vidit W[illelmum] Vital et socium suum, hereticos, iuxta vineam den Johanni Carabula et vidit cum eis W[illelmum] de Rezenge, fratrem ipsius testis; Arnaldum Godalh; Poncium Garner; Arnaldum Garner, fratrem dicti Poncii Garner; P[etrum] Albaric; Poncium Gauta; Poncium Raynaut; et plures alios de quibus non recolit. Et omnes et ipse testis adoraverunt ibi dictos hereticos ter flexis genibus dicendo, Benedicite boni homines, orate Deum pro nobis. Et sunt VI anni vel circa.

Predictos hereticos credidit tunc esse bonos homines et habere bonam fidem licet sciret quod Ecclesia persequeretur eos. Sed non audivit eos dicentes errores de visibilibus nec de sacramentis nec ipse credidit predictis erroribus. Alibi non vidit hereticos nec credidit nec adoravit nec aliquid dedit nec misit. Et hoc fuit confessus Ferrario inquisitori apud Saysac. Et abiuravit heresim et iuravit et cetera. Testes: Arnaldus, prior Sancti Saturnini; et magister Petrus de Caramanh; et frater B[ernardus], inquisitor.

Markup: People and Actions

The depositions read like a series of small, self-contained “stories” , each circumscribed by the structure of inquisitorial formularies and begun with the Latin term Item. Depositions range from one story to dozens, with the median being three. These stories always fall into one of two categories, which are encoded as event (formulaic actions) or belief (formulaic confession of beliefs). In the language of TEI-XML, these are segments (seg) with an attribute of event or belief. Thus the first segment of Pons de Rosengue deposition, which records a meeting with heretici and credentes, is tagged as an event:

<seg subtype=“event” xml:id=“MS609-0017-01”>

The second segment documents Pons’ belief as formulated by the inquisitors:

<seg subtype=“belief” xml:id=“MS609-0017-02”>

The xml:id attribute is the unique reference for the segment. Using the xml:id, the same story told by different deponents can be linked to each other with cross-references (appearing in the attribute corresp).

Each event contains people with their respective roles and actions. These people are tagged with a nymRef attribute which connects them to a database of all people found across MS. 609 and other documents. This master database is continuously updated with prosopographic and family data. The individual’s role (role) and actions (ana) are determined by the the inquisitor's own attributions in the registry. So, Willelmum Vital, a heretic (role=“her”), is tagged more simply:

<persName nymRef=“#Guilhem_Vidal_GIB-HG” role=“her”>

while Arnaldum Godalh, a participant (role=“par”) who adored (ana=“#pAdo”) the heretics, is tagged:

<persName nymRef=“#Arnald_Godalh_MSP-AU” role=“par” ana=“#pAdo”>

Following the inquisitorial formula itself, there are a fixed number of roles:

Code Description
dep DeponentDeponent
par ParticipantParticipant in event
npar Non-participantMentioned at event, but not as participant
her HereticusNamed as heretica/hereticus
inq InquisitorInquisitor at deposition
wit WitnessWitness
inf Sick/infirmSick/infirm
own OwnerOwner
not NotaryNotary at deposition
pinq Inquisitor (prev)Inquisitor when deponent refers to previous confession
ref ReferenceSomeone cited for information only (ie. fratrem dicti Poncii Garner)
conv SentencedCondamné(e)
jur OathSwore an oath
none ReferenceSomeone cited as notarial reference (ie. dixit idem quod dictus...)

The attribute ana=“#pAdo” can contain over 50 different actions ranging from confessing to adoring (#pAdo) to denying adoring (#nAdo), from eating with heretics (#pEat) to hiding heretics (#pHide).

Markup: Locations

The location of an event is encoded, and includes the owner of the location where known. So, “next to vineyards of Johan Carabula” is represented as:

<placeName nymRef=“#vineyard_of_Johan_Carabula_MSP-AU type=“event_location” subtype=“farm”>

Deeper in the database #Johan_Carabula_MSP-AU is connected to his farm, and his farm is connected to a village. The most common location types are farm (area) , home (domus) , woods (silva), and various named public places.

Markup: Dates

The event date is encoded, calculated based on the deposition date. It is almost never more specific than a year. <date type=“#event_date” when=“1239”> Deposition dates are tagged according to the information given. Sometimes it is an exact date (Anno quo supra Ydus Iunii):

<date type=“deposition_date” when=“1245-06-13” cert=“high“>

However, if the date is a reference to another document in the registry, like that of Pons de Rosengue (Anno et die quo supra), it is tagged with the name of the document assumed to be the source, and given a grade for certainty:

<date type=“deposition_date” sameAs=“#ms609_0013.xml” cert=“medium”>

Markup: Beliefs

Usually the deponent's “beliefs” are found listed in one concise, formulaic segment at the end of the deposition. The beliefs may be a flat denial (dixit quod nunquam vidit hereticos nec credidit nec adoravit nec dedit nec misit nec eorum predicationem audivit), in which case the segment is encoded with a simple

<seg subtype= “belief” ana=“neg_declare_dep”>

Pons de Rosengue, however, confesses what he believed about the bonos homines (predictos hereticos credidit tunc esse bonos homines et habere bonam fidem licet sciret quod Ecclesia persequeretur eos), and then confesses what he heard them say (sed non audivit eos dicentes errores de visibilibus nec de sacramentis nec ipse credidit predictis erroribus). These are encoded separately, with each heresy tagged in either affirmation (pos) or denial (neg). The former uses a confession segment type=“conf” with subtype=“belief”:

<seg type=“conf" subtype=“belief" ana=“#pos_bonos_homines #pos_bonam_fidem”>

The latter is tagged with subtype="heard_error”:

<seg type=“conf” subtype=“heard_error” ana=“#neg_err_visibilia #neg_err_sacramentis”>

Bernard de Caux and Johan de Saint-Pierre looked for a precise set of heresies, which are tagged in the edition as follows:

What the deponent believed about the heretics (predictos hereticos credidit):

Code Description
pos_bonos_homines Believed heretics to be bonos homines
neg_bonos_homines Did not believe heretics to be bonos homines
pos_bonam_fidem Believed heretics to have good faith
neg_bonam_fidem Did not believe heretics to have good faith
pos_amicos_dei Believed heretics to be friends of God
neg_amicos_dei Did not believe heretics to be friends of God
pos_veraces Believed heretics to be truthful
neg_veraces Did not believe heretics to be truthful
pos_posse_salvari Believed one could be saved by the heretics
neg_posse_salvari Did not believe one could be saved by the heretics

What the deponent heard the heretics say (audivit eos dicentes):

Code Description
pos_err_matrimonio Heard heretics reject the sacrament of Catholic marriage
neg_err_matrimonio Did not hear heretics reject the sacrament of Catholic marriage
pos_err_hostia Heard heretics deny the sacrament of the body of Christ
neg_err_hostia Did not hear heretics deny the sacrament of the body of Christ
pos_err_visibilia Heard heretics deny that God created the material world
neg_err_visibilia Did not hear heretics deny that God created the material world
pos_err_baptismo Heard heretics reject the sacrament of Catholic baptism
neg_err_baptismo Did not hear heretics reject the sacrament of Catholic baptism
pos_err_resurrectione Heard heretics reject resurrection after death
neg_err_resurrectione Did not hear heretics reject resurrection after death
pos_err_errores Heard heretics state all errors
neg_err_errores Did not heard heretics state any errors
pos_err_sacrementis Heard heretics reject all Catholic sacraments
neg_err_sacrementis Did not hear heretics reject any Catholic sacraments
pos_err_cleric_say Heard the heresies from clerics

Markup: Document Metadata

Further document metadata can be included such as foliation (type=“folio” n=“3r-3v”), page layout such as line breaks (lb break=“y” n=“4”), and textual divisions such as groups and chapters (type=“ms_subgroup” corresp=“#De_Manso_Sanctarum_Puellarum_1”).

Results

The resulting document is readable by machines and humans. Using any number of a variety of programming languages, tagged data can be extracted, sorted, and compared to any other electronic document bearing the same tags. In the case of Pons de Rosengue's testimony, it is trivial to produce at the same time a printed page, an interactive webpage, reports or even graphs of their interactions.

Introduction

Les actes des Inquisitions primitives, sous forme de formulaires, représentent une ressource structurée où abondent les propositions simples comme « qui, quoi, où, quand » . Ces éléments distincts, déjà structurés, sont parfaits pour le codage avec balises (ce processus de codage est souvent appelé marking up). Le processus de codage reflète ainsi fidèlement les instruments des inquisiteurs, en saisissant ce qu’eux-mêmes ont finalement conservé comme important dans leurs registres. La preuve en est faite avec un document modèle, comme la déposition de Pons de Rosengue du 13 juin 1245 (MS609-0017, f°3r-3v) :

Item. Anno et die quo supra. Poncius de Rozengue testis iuratus dixit quod nunquam vidit W[illelmum] Vital et socium suum, hereticos, iuxta vineam den Johanni Carabula et vidit cum eis W[illelmum] de Rezenge, fratrem ipsius testis; Arnaldum Godalh; Poncium Garner; Arnaldum Garner, fratrem dicti Poncii Garner; P[etrum] Albaric; Poncium Gauta; Poncium Raynaut; et plures alios de quibus non recolit. Et omnes et ipse testis adoraverunt ibi dictos hereticos ter flexis genibus dicendo, Benedicite boni homines, orate Deum pro nobis. Et sunt VI anni vel circa.

Predictos hereticos credidit tunc esse bonos homines et habere bonam fidem licet sciret quod Ecclesia persequeretur eos. Sed non audivit eos dicentes errores de visibilibus nec de sacramentis nec ipse credidit predictis erroribus. Alibi non vidit hereticos nec credidit nec adoravit nec aliquid dedit nec misit. Et hoc fuit confessus Ferrario inquisitori apud Saysac. Et abiuravit heresim et iuravit et cetera. Testes: Arnaldus, prior Sancti Saturnini; et magister Petrus de Caramanh; et frater B[ernardus], inquisitor.

Métadonnées : personnes et actes

Les dépositions s’appréhendent comme une série de petits « récits » indépendants, chacun enchâssé dans la structure des formulaires inquisitoriaux. Ils débutent tous par la locution latine Item. Les dépositions contiennent de un à plusieurs dizaines de récits, trois en moyenne. Ces récits peuvent tous être classés selon une de ces deux catégories, que j’appelle événement (actes figés) et croyance (la confession figée des croyances). Dans le langage de la TEI-XML, il s’agit de segments (seg) contenant un attribut d’événement (event) ou de croyance (belief). Ainsi, le premier segment de la déposition de Pons de Rosengue, qui relate une rencontre entre heretici et credentes, est balisé en tant qu’event :

<seg subtype=“event” xml:id=“MS609-0017-01”>

Le deuxième segment réitère la croyance (belief) de Pons comme elle est formulée par les inquisiteurs :

<seg subtype=“belief” xml:id=“MS609-0017-02”>

L’attribut xml:id est la référence unique de ce segment. En utilisant xml:id, on peut relier entre eux les mêmes récits racontés par différents déposants en les recoupant.

Chaque événement (event) regroupe certaines personnes avec leurs rôles et leurs actes respectifs. Ces personnes sont étiquetées avec un attribut nymRef, qui les connecte à une base de données qui regroupe toutes les personnes mentionnées dans le manuscrit. Cette base de données principale est continuellement mise à jour avec des données à propos de la prosographie et de la famille. Le registre détermine le rôle (role) et les actes (ana) de chaque individu. Ainsi, Willelmus Vital, un hérétique (role=“her”), est tout simplement balisé comme :

<persName nymRef=“#Guilhem_Vidal_GIB-HG” role=“her”>

Arnaldum Godalh, un participant (role=“par”) qui adorait (ana=“#pAdo”) les hérétiques, est lui balisé en tant que : <persName nymRef=“#Arnald_Godalh_MSP-AU” role=“par” ana=“#pAdo”> À l’aide des formules inquisitoriales, nous avons établi un nombre fixe de rôles :

Code Description
dep DeposantDeposant/e
par ParticipantParticipant/e à un evennement
npar Non-participantMentionné, mais pas comme participant
her HereticusAppellé heretica/hereticus
inq InquisiteurInquisiteur au déposition
wit Witness at depositionWitness à la déposition
inf Malade/infirmeMalade/infirme
own PropriétairePropriétaire
not NotaireNotaire au déposition
pinq Inquisiteur (ant)Inquisiteur ...
ref RéfèrenceQuelqu'un nommé seulement comme une référence (ie. fratrem dicti Poncii Garner)
conv SentencedCondamné(e)
jur SermentPrêté(e) serment
none RéférenceQuelqu'un nommé seulement comme une référence notariale (ie. dixit idem quod dictus...)

L’attribut ana=“#pAdo” peut englober plus de cinquante actes différents, de la confession d’adoration (#pAdo) au déni d’adoration (#nAdo), d’un repas en compagnie d’hérétiques (#pEat) à la dissimulation d’hérétiques (#pHide).

Métadonnées : lieux

Le lieu d’un événement est codé, et mentionne le nom de son propriétaire lorsqu’il est connu. Ainsi, « à côté les vignobles de Johan Carabula » est noté comme :

<placeName nymRef=“#vineyard_of_Johan_Carabula_MSP-AU type=“event_location” subtype=“farm”>

Plus loin dans la déposition, #Johan_Carabula_MSP-AU est relié à sa ferme, elle-même reliée à un village. Les lieux les plus communs sont les fermes (farm, area), les lieux d’habitations (home, domus), les bois (woods, silva), et divers lieux publics mentionnés.

Métadonnées : dates

La date d’un événement est codée après avoir été calculée sur la base de la date de déposition. Sa précision s’arrête généralement à l’année : <date type=“#event_date” when=“1239”> Les dates des dépositions sont balisées en fonction des informations données. Parfois, il s’agit d’une date exacte (Anno quo supra, Ydus Iunii) : <date type=“deposition_date” when=“1245-06-13” cert=“high”> En revanche, si la date fait référence à un autre document du registre, comme celui de Pons de Rosengue (Anno et die quo supra), elle est balisée avec le nom supposé du document, accompagné de son rang de fiabilité : <date type=“deposition_date” sameAs=“#ms609_0013.xml” cert="medium”>

Métadonnées : croyances

Les « croyances » des déposants sont généralement listées dans un segment concis et figé à la fin de la déposition. Les croyances peuvent consister en un déni catégorique (dixit quod nunquam vidit hereticos nec credidit nec adoravit nec dedit nec misit nec eorum predicationem audivit), auquel cas le segment est simplement balisé sous la forme <seg subtype= “belief” ana=“neg_declare_dep”>. À l’inverse, Pons de Rosengue confesse ses croyances à propos des bons hommes (predictos hereticos credidit tunc esse bonos homines et habere bonam fidem licet sciret quod Ecclesia persequeretur eos), puis ceux qu’il a entendus dire (ou pas) les bons hommes (sed non audivit eos dicentes errores de visibilibus nec de sacramentis nec ipse credidit predictis erroribus). Ces deux éléments sont codés séparément ; chaque hérésie est balisée affirmatif (pos) ou démenti (neg), la première sous la forme d’un segment de confession type=“conf” avec subtype=“belief”:

<seg type=“conf” subtype=“belief” ana="#pos_bonos_homines #pos_bonam_fidem">

La deuxième est balisée sous la forme subtype=“heard_error”:

<seg type=“conf” subtype=“heard_error” ana=“#neg_err_visibilia #neg_err_sacramentis”>

Bernard de Caux et Johan de Saint-Pierre recherchaient des genres d’hérésie particuliers, balisés dans cette édition comme suit:

Quelles sont les croyances du déposant à propos des hérétiques (predictos hereticos credidit) :

Code Description
pos_bonos_homines
neg_bonos_homines
pos_bonam_fidem
neg_bonam_fidem
pos_amicos_dei
neg_amicos_dei
pos_veraces
neg_veraces
pos_posse_salvari
neg_posse_salvari

Quels propos d’hérétiques le déposant a-t-il entendus (audivit eos dicentes) :

Code Description
pos_err_matrimonio
neg_err_matrimonio
pos_err_hostia
neg_err_hostia
pos_err_visibilia
neg_err_visibilia
pos_err_baptismo
neg_err_baptismo
pos_err_resurrectione
neg_err_resurrectione
pos_err_errores
neg_err_errores
pos_err_sacrementis
neg_err_sacrementis
pos_err_cleric_say

Métadonnées : document

D’autres métadonnées provenant du document peuvent être incluses, comme des foliations (type=“folio” n=“3r-3v”), des styles de mise en page – par exemple des sauts de ligne (lb break=“y” n=“4”) – et des divisions de texte, en groupes ou chapitres (type=“ms_subgroup” corresp=“#De_Manso_Sanctarum_Puellarum_1”).

Résultats

Le document final est lisible par les ordinateurs et les humains. Grâce à un certain nombre de langages de programmation, les données balisées peuvent être extraites, triées et comparées avec n’importe quel autre document électronique qui comporte les mêmes balises. Dans le cas du témoignage de Pons de Rosengue, il serait trivial de produire à la fois une page imprimée, une page web interactive, des rapports ou bien des charts.